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[1] 五行由來 天地未分之時，被稱為混沌狀態。 天地乾坤混在一起， 日月星辰 沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。 這時一股靈氣在裏面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。 五行由此而來。 五行 五行相互依賴：
里山型とは、自然の里山全体を墓地とした樹木葬 のことです。 日本で初めて樹木葬墓地を開園したのは岩手県一関市の祥雲寺です（現在は子院の知勝院が管理運営）が、祥雲寺の実現した樹木葬こそが、里山型のモデルと言えるものです。 その特徴は、里山の環境保全と死者供養をひとつにしている点です。 墓地の研究に詳しい学者の槇村久子さんの論文『樹木葬墓地の多様化とその意味と背景 そして共同墓の進展』には、樹木葬の着想の経緯が次のように書かれています。 もともと里山は地域の人々が生活の中で手入れすることで維持されてきた。 それが放置されれば景観も植生も崩れていく。 当時の祥雲寺住職の千坂嵃峰氏が地域の生命の源である川を何とかしようと地域の活動を始める中で、樹木葬が着想された。
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
鬍鬚的作用何在？ 縱觀整個靈長類世界，人類可謂是與眾不同的「怪胎」。 我們的近親黑猩猩幾乎沒有鬍鬚，自然界如貓狗等許多動物雖然有須，但不分雌雄。 唯獨人類，只有男性會長出鬍鬚。 這一讓達爾文百思不得其解。 因為若從進化論的角度審視，男性鬍鬚的存在實在令人匪夷所思。 在古代，鬍鬚被視為男子陽剛之氣的象徵，是男性魅力與威嚴的泉源。 青年男子蓄起濃密的鬍鬚，常為吸引異性。 這可能提高了蓄胡者的求偶機會，也因而獲得了生存優勢，例如三國裡時期裡的關羽，他就留著長長的鬍鬚，因此還被世人稱為「美髯公」。 由於古代的美學，鬍鬚基因代代相傳，並逐漸固定下來。 當然這只是一個可能的解釋。 我們無法穿越時光的長河，親眼證實遠古人類鬍鬚所產生的緣由。
艾五行
